言夫子大圣则象乾坤为汉制作先世所尊祠用众

　牲长吏备爵今欲加宠子 孙敬

恭明祀傅于罔极可
　许臣请鲁相为孔子庙置百石卒史一人掌领礼器
　出王家钱给大酒直他如故事臣雄臣戒愚戆 (第 11a 页)

离师传而不反也兑命曰敬孙务时敏厥修乃来其此
之谓乎(注敬 孙敬 道孙业也敏疾也不疏弦琴瑟之属/学之须渐言人将学琴瑟若 先学调弦杂弄)
(则手指不便不能安正其弦也欲 (第 26b 页)

　学者先教以六艺也兴如旧音

故君子之于学也藏焉脩焉息焉游焉夫然故安其学
而亲其师乐其友而信其道是以虽离师辅而不反也
兑命曰敬孙务时敏厥脩乃来其此之谓乎
　郑氏曰藏谓怀抱之脩习也息谓作劳休止之息游
　谓閒暇无事之游敬 孙敬

道孙业也敏疾也厥其也
　学者务及时而疾其所脩之业乃来
　孔氏曰故因上起下之辞君子之为学恒使业不杂
　 (第 6b 页)

(敬 孙敬 道孙业也敏疾也厥其也学者务及时而疾其/所修之业乃来 张子曰孙其志于仁则得仁孙其志)
(于义则得义 (第 4b 页)

夫然故安其学而亲其师乐其友而信其道是以虽离
师辅而不反也兑命曰敬孙务时敏厥脩乃来其此之
谓乎注敬 孙敬 道孙业也敏疾也厥其也学者务及时
而疾其所脩之业乃来音义(乐其音岳又音洛又/五孝反离力智反)疏(正/义 (第 10b 页)

万民靡不承笺云绳绳戒也王之子 孙敬 戒行王之教
令天下之民不承顺之乎言承顺也音义(易以豉反注/同扪音门雠)
(市由反徐云郑市又反售市又反 (第 19b 页)

　集说曰滕成公之丧在鲁昭公之三年敬叔宣公弟
　叔肸之曾孙叔弓也惠伯庆父元孙之子名椒于世
　㳄敬叔是桓公七世孙惠伯是六世 孙敬 叔称惠伯
　为叔父懿伯则惠伯之叔父而敬叔之五从祖进书
　奉进鲁君之吊书也介副也　刘氏曰案左传云及
　 (第 42a 页)

非圣人谁能修之(杜修史策/成此五者)○卫侯有疾使孔
成子宁惠子立敬姒之子衎以为大子(杜成子孔达之 孙敬 姒定公妾)
(衎献公○衎/徐苦旦反)冬十月卫定公卒夫人姜氏既哭而息见
天子之不哀也不内酌饮(杜夫人姜 (第 16a 页)

闲)夫然故安其学而亲其师乐其友而信其道
是以虽离师辅而不反也兑命曰敬孙务时敏厥脩乃
来其此之谓乎(敬 孙敬 道孙业也敏疾也厥其也学者务及/时而疾其所脩之业乃来○乐其音岳又音)
(洛又五孝反离力智反重言/其此之 (第 2a 页)

升切)非圣人谁能脩之
(脩史策成/此五者)○卫侯有疾使孔成子宁惠子立敬姒之子衎以为
大子(成子孔达之 孙敬 姒定公/妾衎献公衎徐苦旦切)〇冬十月卫定公卒夫人姜氏
既哭而息见大子之不哀也不内酌饮叹曰是夫也将不唯 (第 8a 页)

　类之小人以此而说焉能光大乎
䷺(坎下/巽上)涣(以卦变言涣自否来四之刚来居二二之/柔往居四否动通而涣散故曰涣有巽上)
(坎下即风行于水上之象/水过风激涣散亦名涣耳)亨(刚得位乎中不陷于柔柔/得位乎外而上同于刚刚)
(不失其为健柔不失其/为顺此涣之所以亨也)王假有庙(圣人处涣之世居中/御极必以宗庙为重)
(发号施令必以宗庙为先邦甸侯伯奔走于宗庙之祀/圣子圣 孙敬 惧于宗庙之存王假有庙则王乃在中四)
(方上下皆望之以为极矣岂细事哉此鼓之舞之以尽/神在我不在人在中不 (第 15a 页)